Počas pobytu v Hainane mal veľký spisovateľ Su Dongpo zo severnej dynastie Song úzke kontakty s ľuďmi Li, takže existuje báseň o&„Long An, Dang Er Huo, Day a Diao Ti GG“ ;." rezbársky nápis" tu sa odkazuje na tetovací zvyk národnosti Li.
Zvyk tetovania národnosti Li existuje od staroveku a je rovnako starý ako je. Dlhodobý epický výtvor&„Tun De Chi GG“, ktorý popisuje pôvod národnosti Li, uviedol, že predkami národnosti Li boli dvojica bratov a sestier narodených v smrteľnom svete kombináciou tengu a ženská hviezda. Nebeský cisár chcel, aby sa bratia a sestry vrátili do sveta smrteľníkov a zosobášili sa. Sestre vyšíval tetovanie na tvár, aby ho jeho brat nespoznal. Toto tvrdenie nám hovorí, že tetovanie Li sú takmer rasovo vrodené. Najranejšiu knihu, ktorá zaznamenáva tetovacie zvyky obyvateľov Li, možno vysledovať až do starodávnej knihy" Shan Hai Jing" v dynastii pred Qin. V eseji sa hovorilo:" Krajina Bolu, krajina Lier, krajina Diaoti a kráľovstvo Beiqu sú v Yushuinan. Yushui vyteká z Juhočínskeho mora Xiangling." V článku" krajina rezbárstva" odkazuje na kmeň s tetovacím zvykom. Podľa textových výskumov sa nachádza na ostrove Hainan. Kniha zaznamenáva tetovací zvyk predkov národnosti Li.
Li ľudia veria, že tetovanie môže chrániť telo pred zlými duchmi a zároveň má estetické a identické konotácie, najmä pre ženy. Existujú aj tetovania pre mužov, sú však zriedkavé. Pre kmene Li, ktoré obdivujú tetovanie, budú ženy, ktoré tetovanie nemajú, považované za ženy bez ohľadu na pohlavie, vzhľad, nedostatok vzdelania a porušovanie klanu. Týmto spôsobom nemajú v spoločnosti žiadny status a je ťažké si ich vziať. Aj keď sú manželia, nemôžu byť ženami v domácnosti a sú diskriminovaní. Keď žena bez tetovania zomrie, musí na pohrebe atramentom nakresliť tvár zosnulého&# 39 v súlade s tradičným tetovacím vzorom, ktorý je ekvivalentný opätovnému tetovaniu zosnulého. Po tomto ošetrení sú pochovaní v hrobke rodiny. Iba ženy s tetovaním môžu byť po smrti rozpoznaní a prijatí ich zosnulými predkami.
Li tetovanie odráža odkaz uctievania totemov. Každý dong má svoj vlastný vzor, ktorý sa dedí z generácie na generáciu a dedičstvo zostáva nezmenené. Týmto spôsobom sa tetovací vzor prirodzene stáva symbolom rodiny. Staroveké knihy majú rôzne názory na tetovanie Li. Dielo zemepisu z oblasti dynastie Song" Ling Wai Dai Da" je presvedčený, že ženské tetovanie pre Li má význam pre&„ceremoniál dospievania GG“:&„Hainan Li ženy zdobia vyšívané tváre. Ženy Gai Li sú krásne a v minulosti im ich ukradli cudzinci. , Nirvana sa používala na vulgarizmy a doteraz ju obdivovali. víno bude staromódne. Spoločenská fenka je v tvare mimoriadne jemných kvetov a molí, nádherných. Všade sú bledé proso vzory, s bielymi a bielymi vyšívanými textami, zelenými vzormi a vynikajúcim spracovaním. Služobnica však nevyšíva." Dynastia Qing zaznamenáva" Li Qi Ji Wen" je presvedčený, že tetovanie má známky manželstva:" (Li) Keď je ženská generálka vydatá, tvár je prepichnutá indigom na tvári. Kvety sú priame alebo zakrivené, každý podľa zvyku. Rodina Gefu to dá podľa vzoru a stále prepichne tvár ako značku, aby ukázala, že existuje zhoda a nie dve."" Taiping Huanyu Ji", všeobecný geograf dynastie Song, je presvedčený, že tetovanie je tiež znakom bohatstva a identity:" (ľudia v Li) má stále tetovanie. Existuje veľa bohatých a bohatých spisov, ale málo chudobných a slabých spisov. Ale v závislosti od množstva napísaného textu to nie je drahé ani nízke."
Dievčatá z rodiny Li musia mať tetovanie, keď majú dvanásť až šestnásť rokov. Matka alebo tetovač najskôr kázali dievčaťu, ktoré dostalo text, aby pochopila význam tetovania a aktívne spolupracovala s tetovačom. Dievčatá niekedy nechcú byť gramotné a ich rodinní príslušníci tiež prijmú donucovacie opatrenia, aby sa podriadili.
